延命院
こんにちは。
延命院をご存知ですか？当ててのもそのよく知ってたようでねおそらくイエスを対応する軍団の中で唯一武装していなくて戦う能力に欠けるのがこの大祭司の下僕です。
食べてるわその人を選んで売ってるしかも耳しか切れなかったんです。
けどよっぽど下手なわけですよ。
その時にイエス様が剣を元におさめなさい剣をとる者は皆剣で滅びます。
とおっしゃいましたよ。
12分団よりも多くの御使いを天から呼ぶことができるというさもしちゃってでも会えて逮捕されることを許されたそれは聖書の予言が成就するためであるその時でした。
家はどうしました。
皆逃げたんですよ。
げん通りなぜ逃げたのか祈りの準備ができてなかったからです。
イエスはユダの口づけによって深い苦しみを経験されました。
4番目次裁判です。
裁判による痛みです。
がこれはユダヤ人から苦労される痛みです。
その箇所を<br />
観智坊
こんにちは。
観智坊を聞いたことがありますか？だね。
僕はのアメリカ映画で南北戦争の時代の映画見ていつも不思議に思うんだよねこうやって更新するじゃないここから撃ってくんのにね隠れないで更新してみんな倒れていくのねあれなんだろうなと思うね恐ろしかったのであの時代はどうして隠れてね映画キット名誉だったのかもしれないしそうやって隊列を組んで戦うっていう一つの常識があったのかな W 和幸で常識にとらわれてないでよる奇襲攻撃してるね少ないからね相手は大群だからそれから軍を分けて戦ってます。
挟み撃ちかあるいは前後から攻撃したんでしょうねそしてダマスコの北にある方はまで追跡たこういう戦略てのはまぁ日本の戦国時代で言うと豊臣秀吉のような音クレバーな音異常に頭のいい戦い方をしてるわけです。
して勝つわけですね。
騙すこの期間にある木場まで追いかけた俺はすごい長距離<br />
キタホンガンジ
こんばんは。
キタホンガンジをご存知ですか？でもない奴が出てきます。
民数記24章9節あの異邦人の刃ラムでさえもユダヤ人が更新するのを見てイスラエルの民はライオンだってライオンのイメージで予言して最初はね呪いの予言語ろうとしたら最後はそうじゃなくなっちゃってるだからイスラエルの民全体がライオンのイメージでその中で特に湯田部族が最強の部族としてライオンのイメージを持つようになるんだということです。
私が日本によくお招きするフルクテンバウム博士た方いるでしょう彼の設立た団体はありえるミニストリーズと言うんです。
あり得るっていうのはありってなライオン何ヘルってのは神なんだからあり得るって中身のライオンなんだ彼の団体のイメージはユダ族の獅子なんです。
それがありえるみにすという言葉の意味です。
だからはライオンのように不動の姿勢で神の御言葉を解く団体とい<br />
浄土宗
こんにちは。
浄土宗って聞いたことありますか？を行っているのにそれを開く霊のせいにするサタンのせいにするそのパリサイ人たちを糾弾しました。
イエスがメシアであることを公式に受け入れに受け入れなくなるそれがエルサレムの滅びユダヤ人が期限70年以降離散の民となる原因に直接の原因に繋がったわけですね。
その名前がベルゼブルです。
ベルゼバブエジプトの偶像とマタイの12章のベルゼバブとは別物です。
が名前がそっから借りてつけられてる名前です。
同じ画像ではないそのことを覚えておいてください。
これが生えの神これが裁かれた次第5の奇跡によって裁かれた紙が第12番目鉛筆振る鉛筆ブルってのはリンゴの声優です。
これは既に取り上げたプターってよく考えます。
けど誰の生まれ変わりでので飼われていたんですね。
この偶像の姿を見てください。
子牛です。
その次もう一つ13番目胸ビスという紙<br />
渓寿寺
こんにちは。
渓寿寺をご存知ですか？はずですね。
船の中ですから下がりようがないんです。
なんでそんなに恐れたのそれはこの方は神だという認識を持ったからです。
ちょうど猛暑の立法は学べば学ぶほど人の罪を示すそして自分には救い主が必要だ仲介者が必要だという信仰に導くそれと同じことです。
さたみのお願いを聞いても教えはどうとしたのか19節です。
それでもう背わた見に行った恐れてはいけません。
紙が来られたのはあなた方を試みるためなのです。
またあなたがたに神への恐れが生じてあなたがたが罪を犯さないためです。
モーセはここでなぜ神様が直接民に語ったのかを説明しています。
それは神を試した女だった恐れる必要はないイスラエルの民に恐れを与えるためなんだからこれは死に至る恐れではなくて健全な畏怖の念です。
死に至る恐れではないから恐れる必要はないって言ってるし<br />
出世
こんにちは。
出世をご存知ですか？理解した上ででは今の私たちに適用するとどういうことが言えるかという2段構えでこの箇所に取り組む必要があります。
いつものように AT ロバートソンの調和表を見てみます。
とちょっと読んでくれますかはいイエスは安息に家に病人をいやしパリサイ人たちに対して自らの行動を弁護するセクション49個有名長々しいタイトルなんですね。
実はこのセクション49ってのはヨハネの福音書5章1節から47節までで非常に長いんですよ。
今回メッセージを準備する時にこれを一つのセクションだから一回でカバーするかあるいは分けて話をした方がいいかやっぱり悩むわけですね。
でもなんで急ぐ必要あるのこんなに豊富な情報があるんだから二つに分けよう自分に自分で自分に言い聞かせて2回に分けます。
だから後半は来週取り上げますね。
今日は5章の1節から18節そしてこれ<br />
英信寺
こんにちは。
英信寺をご存知ですか？た時に弟子たちはうんこれは理論武装してそういうの論争に勝たなければならないという思いになったんでしょそこで26節でも一緒にはい彼らはヨハネのところに来て言った先生みてください。
ヨルダンの向こう岸であなたと一緒にいてあなたが証言なさった土方がバプテスマを授けておられます。
そして皆あの方の方へ行きます。
これは弟子たちが先生である貼ってつまらヨハネに語ったことがですね。
新共同訳で見てみましょう。
aiko 一緒に彼らはヨハネのもとに来ていったラビヨルダン川の向こう側であなたと一緒にいた人あなたが証されたあの人が洗礼を授けています。
皆があの人の方へ行っています。
はい薬がちょっと違うねまず呼びかけが違う新共同訳は呼びかけを何と訳してごめん新改訳新共同訳はナビでこれは前回も触れたようにあれは全然開館日の方がいい<br />
